EDの選曲に何らかの法則性が潜んでいるのでは、と思って見てきましたけれども、実のところ「懐メロ縛り」「各キャラが歌うのにふさわしい選曲」というルールしかないのではないか？そんな気がちょっとしつつ。

　さて、この「西遊記」ですが、実写でも既に３回、人形劇やアニメ作品も含めると、日本だけでも死ぬほど映像化されてますんで、今さらストーリーとか語る必要もないですよね？ね？ホントなら、「マチャアキ版西遊記と原典との差異について詳細に」とか行くべきナンでしょうけど、例によって全然内容なんて覚えちゃいないもんですから、ねぇ？（爆）

　どっちかと言うと、ピンクレディーが歌＆進行（ミュージカル仕立てな感じだったと思う）やってて、ドリフが声当ててる人形劇版「飛べ！孫悟空」の方がよく覚えてたりして。三蔵法師をいかりや長介さん、孫悟空を志村けんさん、猪八戒を高木ブーさん、沙悟浄を仲本工事さん、三蔵法師の乗る馬をドリフの付き人のすわ親治さんがやってましたねぇ。え？一人足りない？そうそう、加藤茶さんはハゲメガネの「カトウ」という役で出てましたよ（笑）。ナンだそれ。

　ニンニキニキニキニンニキニキニキににんが三蔵、という導入が耳に残る「ゴー・ウェスト」なんかを始め、ドリフ特有のギャグ中心の進行も強く印象に残ってはいるんですが、それよりも出てくる妖怪たちが妙に怖かったのが、子供心にトラウマになってて、ねぇ。人形劇だから当然、デフォルメされたものではあるんだけれども、妙に怖いのよ。一番記憶にあるのは、人参化（にんじんか）の回。樹に鈴なりになった人型の果物が、ハーモナイザーか何かを通したカン高い声で、「ニンジンカ、ニンジンカ…」と大合唱するのね。あれがもうね、夢に出てくるぐらいに怖かった。しばらくは木の下を歩くの、イヤでしたもん。上から人参化の歌が聞こえてきたらどうしよう、とね。

　そのことを思い返して、今感じたことが二つ。一つは、西遊記の原典って、やっぱ結構怖い話なんだよなぁ、ということ。魑魅魍魎が累々と出てくるお話ですから、まあ怖いのは怖いんでしょうけれど、なんつーんだろ…怖さの質が、独特なモノがありますよね？食ったら動物に変えられちゃうとかさ、ひょうたんに吸い込まれて閉じこめられてしまうとかさ。ちょっと、日本の怪談に出てくるものとは、異質なものを感じるんです。暗闇に象徴されるような沈んだ怖さ～湿潤な日本の自然の延長線上にあるもの～が日本の妖怪の持ち味だとするならば、中国のそれは完全に「現世とは異なる異世界の産物」であって、人の理解を超えた領域の何かなんですよね。そういう物語に、中国から見た「異国」である日本人の自分が見出すものが、やっぱり「異世界の怖さ」だというのが、何だか面白いです。そう言えば、ゴダイゴの歌う「Monkey Magic」にしても「ガンダーラ」にしても、異国文化の異質さを上手く逆手に取ってヒットチャートに君臨した、と見ることも可能なわけで、ああ、ちょっと話が逸れました。

　感じたことのもう一つは、良い映像化ってなんなのさ、ということ。ＣＧバリバリの臨場感溢れる映像、である必要はないんだよね。見た目に明らかに「作りもの」とわかるものであっても、やりようによって見る者を虜にしたり、深い感動を与えたり、身の毛もよだつ恐怖を与えたり、そういう方法論はあるのだなぁ、と。もちろん、当時は私も子どもでしたから、子供だましの何かに引っかかった可能性は十分にあるわけですが、でもやっぱり「いい映像≠お金と技術」とは思っていたいんですね。センスを高めていくことで、技術だけではカバーできない部分も補えるし、越えることだって出来るんじゃないか、とね。技術の価値を貶めるわけではないけれど、技術だけで良いものが出来るわけではない、ということは、肝に銘じておきたいことの一つだと思ってます。

　…で、結局、マチャアキ版については全然語ってませんが（苦笑）。…あ。実は第５話EDで流れた、こなたが歌った直前の曲「ドラゴンボールＺ」から、この「西遊記」は続きのネタになってるんではないのか？…だからどう、ってことはないんだけども。 ■関連記事～
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